والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد الهادى الامين ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين

اما بعد

اخوانى واخواتى اننى اقد الى حضراتكم تفسير القران الكريم كاملا لابن كثير

ارجو من الله ان يكون فيه هدايتا لمن ضل الطريق وتثبيتا لمن هداه الله

وان يستفيد منه الجميع

عزيزي الزائر .. يجب عليك التسجيل
واضافة رد لإظهار المحتوى

اننى اقدم الى حضراتكم ملف كامل عن الصلاة ورمضان والزكاة والانسان بعد وفاتة لفضيلة االشيخ رحمة الله عليه/ محمد متولى الشعراوى

ارجوا من الله ان تستفيدوا من هذا الموضوع

عزيزي الزائر .. يجب عليك التسجيل
واضافة رد لإظهار المحتوى

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد الهادى الامين ومن اهتدى بهدية واتبع سنته الى يوم الدين

اخوانى واخواتى فى منتدى شوق القمر اقدم لحضراتكم تفسير صورة الفاتحة لابن كثير

قال الإمام أحمد رحمه الله :


إني لأرى الرجل يحيي

شيئاً من السنه فأفرح به


أتمنى الجميع يقراه وكمان يذكر اي شي من السنة اللي ممكن تفيدنا كلنا

لأن في احياء السنن قيم كبيرة في ديننا جزاكم الله خيراً










































لا اله الا الله محمد رسول الله

اللهم ارزقنا حسن الخاتمة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عباد الله

لتسوون صفوفكم ، أو ليخالفن الله بين وجوهكم.

إن محاذاة الصفوف تكون بوضع الكعوب على الخط

(أي محاذاة الكعوب على أمام الخط) وليس بمحاذاة

أصابع القدمين كما يفعل غالبية المصلين في

المساجد.

تعلمون لماذا ؟ ؟ ؟

لأن كل الناس لا يتساوون في طول القدم فهذا قدمه

طويـلة ، والآخر قدمه قصيرة ، فإذا تم إعتماد أن

تكون رؤوس الأصابع على الخط فستلاحظ أن جميع

الصفوف التي تعتمد هذه الطريقة هي صفوف عوجاء

، كما في الصورة

________

لذا إذا أردنا أن تكون صفوفنا في الصلاة صحيحة ،

و أن ينظر الله تعالى إلى صفنا ، يجب أن تعتمد هذه

الطريقة و هي أن تكون كعوب أقدام المصلين على

الخط ، لماذا ؟ ؟ ؟

لأن آخر طرف في قدم الإنسان هو الكعب يوازي

الظهره و قفا الرأس ، و هذا مشترك في جميع بني

آدم ، بعدها ستلاحظ أن جميع الصفوف على خط

مستقيم

إنـشـرها لـتـطـبـق الـسـنـة

يتملكني إليه حنين منذ أن كنت جنين

يانفس كي إليه تصلين

فعليك أن تجاهدين

كي إلي العلا ترتقين

مع االشهداء والصالحين

هذا بالعمل ليس فقط بالدين

فادعو معي وقولوا آمين

كي نرتقي إلى الفردوس الأعلى أجمعين

الحمد لله الرحمٰن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين المرسل رحمة للعالمين.
أما بعد ،
قال العلامةُ السعدي -رحمه الله- في بيان ما هو الأعراف؟ والمذكور في سورةٍ باسمه، جاء فيها قوله جَلَّ جلالُه:
[وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ] (46)

"الأعرافُ موضعٌ بين الجنةِ والنارِ يُشرِف على كل منهما، وليس هو موضعَ استقرارٍ، إنما هو موضعُ أُناسٍ تساوتْ حسناتُهم وسيّئاتُهم، يَمكثون فيه مُدةً كما يشاء اللهُ، ثم يَدخلون الجنة، وفي ذٰلك حِكَمٌ نَبَّهُ اللهُ تعالىٰ عليها، مِنها:
1- إنّ هذا منزلٌ يُستدَلُّ به علىٰ:

• كمالِ عَدْلِ اللهِ

  [/list]
  [list]
  

• وسيّئاتُهم: مَنعتْهم الجنةَ في ذٰلك الوقت

فصاروا وسطًا بين الدَّارَين، وفي برزخٍ بين المحلَّين؛ لِتظهَر الحكمةُ أولاً، ثم يأتيهم الفضلُ مِن ذي الفضلِ العظيمِ الذي أحاط بالخَلْقِ مِن جميع الوجوه، فيَغمرها ويكون الحكمُ له.
ففي هـٰذا تنويعُ حمدِه، وتصريفه لعباده ما به يَعرف العباد كمالَه وكمالَ أسمائه وصفاته وحكمته وعدله وفضله.
2- ومنها: أنّ حالَهم مِن جملةِ الأدلةِ علىٰ سعةِ رحمةِ اللهِ، وأنّ رحمتَه سَبقتْ غَضبَه، بحيث إذا تَعارَض موجبُ هـٰذا وموجبُ هـٰذا؛ صار الحُكمُ -قَطعًا- لِموجبِ الرحمةِ علىٰ موجب الغضب.
ومما يدل علىٰ هـٰذا: أنه إذا كان في العبدِ مِن موجبِ الرحمةِ مثقالُ ذَرَّةٍ مِنْ إيمانٍ؛ فإنه لا بد أنْ يَصيرَ الْحُكمُ له ولو عَملَ موجبُ الغضبِ عَمَلَهُ، فالعاقبةُ لموجب الرحمة.
3- ومنها: أنّ الله إذا أراد أمرًا هيَّأ أسبابَه، فلما قضىٰ تعالىٰ أنهم سيدخلون الجنة؛ جعل الطمعَ والرجاءَ في قلوبهم والدعاءَ أن يُجيرَهم من النار، ولا يجعلهم مع القوم الظالمين- على ألسنتهم.والدعاءُ مع الرجاءِ والطمع لا تتخلف عنه الإجابة.
4 – ومنها: أنّ أهلَ الأعرافِ جَعلهم اللهُ سَببًا يُعرَف به ما يصير إليه أهلُ الدَّارَين، وما كان عليه أهلُ الشقاء مِن النَّكالِ والوَبال، وما عليه أهلُ الجنةِ مِن السرورِ والغبطة، ولِهـٰذا؛ ذَكر اللهُ توبيخَهم لِرجالٍ يَعرفونهم بِسِيماهم مِن أهلِ النار...

ملاحظة

جاء في بعض الروايات ان اصحاب الاعراف هم قوم خرجوا جهادا في سبيل الله و لم يستأذنوا ابآءهم و استشهدوا جميعا فنظرا لاستشهادهم في سبيل الله و عدم استئذانهم من ابآءهم جعلهم الله في موضع بين الجنه و النار قال تعالى

[

عزيزي الزائر .. يجب عليك التسجيل
واضافة رد لإظهار المحتوى